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Est la prière collective un organisme de bienfaisance, et les habitudes traditionnelles qui devraient être poursuivis par tous les croyants pieux ou qui tentent de pieux. Lorsque cela a été tenté par un groupe de personnes, et leur congrégation dans les grandes mosquées, il y a du plaisir ressenti. Facilité congrégation, où un plus pur, prêtre voix mélodieuse, la lecture assez longue, la lettre et la récitation de vers de plus en plus diversifiée. Mais derrière tout cela, il y a une pénurie de plus en plus sentir.

Quand le prêtre délicieuse voix, la lecture varient également, mais malheureusement, des lectures de plus en plus divers prêtres, de plus en plus ne comprennent pas le ma'mum sera des lectures et des messages vers qui lit les prêtres.

État différent quand il a prié à l'endroit habituel, quoique moins éloquent imam de voix et moins mélodique, mais il a lu qu'il savait et ce en mémoire qu'il voulait dire. C'est parce que le prêtre ne remplacera jamais la lecture, .. il .. et elle seule.

Maintenant, pour compléter les étapes indiquées par les changements positifs dans de nombreuses mosquées et beaucoup de musulmans, les auteurs ont recueilli 40 recueil de vers qui est sélectionné et lu Imams temps de prière.

40 séries de ce paragraphe, et non pas les résultats de l'enquête, et non pas un résultat de comptage rapide, ni les résultats de l'entrevue. Toutes les notes de voyage en fonction écrivain au cours de l'étude, enseigner, lecture, être ma'mum et est aussi devenu un prêtre. prières Voyage écrivain à La Mecque, Médine, la Syrie, Maghrib, Masyriq, Asean, en Europe et en Australie. Avec haut prêtre, imam petit, et pourtant hafiz hafiz, qui parle et qui ne parlent pas couramment.

40 collection du présent paragraphe, contenant 42 faisceaux, non seulement 40. Cela faisait suite à un terme populaire parmi les savants de hadith par le hadith Arba'in, mais ils permettent l'ajout de 1,2,3 traditions. De même, l'auteur de ce livre, a été forcé d'ajouter à 42 parce que certains collection de versets qui sont lus souvent par des prêtres.

Pour compiler, peut être fait par deux méthodes. La séquence de lettres ou par thème. Tout a ses avantages et ses inconvénients. L'auteur a choisi de les organiser dans l'ordre de la lettre, mais du contenu du verset thèmes proposés. Bien que l'ordre du thème, l'auteur de l'index de chapitre attache. Wal résultat, lorsque le lecteur veut choisir un verset ou un ensemble de versets sur un thème, puis ouvrez l'index.

Dans le domaine plus tard, lorsque les lecteurs lisent les deux ou trois premiers versets, les souvenirs se souviendront que ce verset est lu à la imam Grande Mosquée hier, ou qui avait lu imam à la mosquée Istiqlal et ainsi de suite. Autrement dit, l'auteur cite les versets de cette collection au bon endroit et la cessation était au bon endroit. Par conséquent, les citations peuvent être lancées à partir de deux versets avant un grand thème verset là, et arrête pas sur le paragraphe dans lequel le thème est grand là-bas, mais il faut ajouter un ou deux versets pour correspondre à la grande signification des passages existants.

Pour le lecteur, les auteurs suggèrent de lire tout cet ensemble de 42 ensembles vers un total de 269, versets. Après avoir lu, je suis sûr, apportera la bouche de la mémoire du lecteur a commenté: Ce, ce paragraphe est toujours sonne. Ou ce verset qui a toujours soulful. Ou ce paragraphe j'entends toujours dans telle ou telle mosquée.

Mieux encore, mémoriser tous les versets de cette collection. Sont en mesure de comprendre la signification et les messages, si Dieu le veut, nos prières sera mieux que jamais.

Enfin, avec toutes les lacunes existantes, les auteurs espèrent et prient pour que ce livre est utile et devient charité pour les écrivains, écrivains au rôle parental et ceux qui avaient contribué à la publication de ce livre, ainsi que ceux qui ont construit et développé le Centre pour l'étude des Hadith avec toutes les formes activités. La critique et les suggestions constructives écrivain toujours en avant.

respectueusement
Jakarta, Rabi Awwal 1436

 

Ahmad Lutfi Fathullah
Directeur du Centre pour l'étude des Hadith