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Al Imran (سورة آل عمران, "The Family of Imran") 是古兰经的第三章 (Surah)，有两百节经文 (ayat) Uthmani 翻译。

伊姆兰在伊斯兰教中被视为玛丽的父亲（耶稣的母亲）。本章以伊姆兰家族命名，其中包括伊姆兰、玛丽和耶稣的妻子伊姆兰。关于启示 (Asbāb al-nuzūl) 的时间和上下文背景，该章节被认为是麦地南 (Madani / Madni) surahs 的第二个或第三个，因为它同时提到了 Badr 和 Uhud 的事件。几乎所有内容也属于回历第三年，尽管其中的一小部分经文可能是在回历第十年左右的奈杰兰基督教代表团和穆巴哈拉访问期间透露的。本章主要关注先知身份与摩西时代的背离。

伊玛目 Ja'far as-Sadiq (a.s.) 曾说过，如果一个人在谋生方面遇到困难，他应该写下这章并佩戴它作为护身符，真主 (s.w.t.) 将大大增加他的食物。伊玛目 (a.s.) 还说，如果有人同时背诵 surah al-Baqarah 和 Ale-Imran，那么这些 surah 将在审判日以云的形式出现，以保护他免受酷热。
*Ayah ash-Shahada (Surah Ale Imran: 18-19)
在 Majma'ul Bayaan 的评论中，圣先知叙述说，那些背诵这个 ayah 的人与真主（s.w.t.）立约，真主总是履行他的圣约。如果在每次祈祷后都背诵这节经文，则保证诵读者可以听到 Jannah。
*Ayah al-Mulk (Surah Ale Imran: 26-27)
相传，先知（saw）曾劝告他的一个欠债的同伴在每次祈祷后背诵这节经文，然后祈求真主（swt）偿还他的债务，他说即使债务是等于地球上的全部土地，他们将得到回报。

注释：
这一章的名字来自第 3 节 33 节提到的伊姆兰家族。

根据基督教传统，约阿希姆是圣安妮的丈夫和耶稣的母亲玛丽的父亲。

根据伊拉克学者兼翻译家 NJ Dawood 的说法，古兰经将耶稣的母亲玛利亚和摩西的妹妹玛利亚混淆，将耶稣父亲的母亲玛利亚称为伊姆兰，这是阿姆兰的阿拉伯语版本，出埃及记 6 :20，被证明是摩西的父亲。达伍德在对《古兰经》19:28 的注释中，耶稣的母亲玛丽被称为“亚伦的姐妹”，亚伦是摩西的姐妹玛丽的兄弟，他说：“看来亚伦的姐姐米丽暗，和玛丽亚姆（玛丽），耶稣的母亲，根据古兰经，是同一个人。”尽管 20 世纪初的伊斯兰研究倾向于指出谱系差异，但在最近的 21 世纪伊斯兰研究中，普遍的共识是，根据 Angelika Neuwirth、Nicolai Sinai 和 Michael Marx 的说法，古兰经没有犯谱系错误而是利用了类型学。根据温辛克斯的结论，古兰经的比喻性演讲和伊斯兰传统支持这一点：

Maryam 被称为 Hārūn 的姐妹，使用这三个名字“Imrān、Hārūn 和 Maryam”导致人们推测，Kur'ān 没有明确区分旧约和新约的两个 Maryams。 ...没有必要假设这些亲属关系将以现代术语来解释。 “姐妹”和“女儿”与阿拉伯语中的男性对应词一样，可以表示扩展的亲属关系、后代或精神上的亲和力。 ......穆斯林传统很清楚，圣经中的“暗兰”和玛丽亚姆的父亲之间有十八个世纪。
同样，斯托瓦瑟得出结论，“将耶稣的母亲玛利亚与摩西五经中摩西和亚伦的妹妹玛利亚混淆是完全错误的，并且与我们所确立的圣训和古兰经文本相矛盾”。