Pobierać Surah Al Imran (سورة آل عمران) + Urdu Translation APK za darmo

Al Imran (arab. آل عِمْرَان ʾĀl ʿImrān, „Rodzina Imran”) to trzeci rozdział (Sura) Koranu z dwustu wersetami (āyāt / ayat / ayaat).

Imran w islamie uważany jest za ojca Marii (matki Jezusa). Ten rozdział nosi imię rodziny Imrana, która obejmuje Imrana, żonę Imrana, Marię i Jezusa. Jeśli chodzi o czas i kontekstowe tło objawienia (Asbāb al-nuzūl), uważa się, że rozdział był albo drugą, albo trzecią z surah Medinan (Madani / Madni), ponieważ odnosi się zarówno do wydarzeń z Badr, jak i Uhud. Prawie wszystkie z nich należą również do trzeciego roku Hidżry, chociaż niewielka część jego wersetów mogła zostać ujawniona podczas wizyty delegacji Najrān Christian i Mubahali, która miała miejsce około 10 roku Hidżry. Ten rozdział koncentruje się przede wszystkim na odejściu proroctwa od dyspensacji Mojżeszowej.

Imam Ja'far as-Sadiq (a.s.) powiedział, że jeśli ktoś napotyka trudności w zarabianiu na życie, powinien napisać tę surę i nosić ją jako talizman, a Allah (s.w.t.) znacznie zwiększy jego utrzymanie. Imam (a.s.) powiedział również, że jeśli ktoś recytuje zarówno sura al-Baqarah, jak i ale-imran, to te surah przyjdą w kształcie chmur w dniu sądu, aby chronić go przed palącym upałem.
* Ayah ash-Shahada (Sura Ale Imran: 18-19)
W komentarzu Majma'ul Bayaan jest przekazane przez Świętego Proroka, że ​​ci, którzy recytują tę aję, zawierają przymierze z Allahem (s.w.t.), a Allah zawsze wypełnia Jego przymierza. Jeśli ta aja jest recytowana po każdej modlitwie, recytatorowi gwarantuje się Janę.
* Ayah al-Mulk (Sura Ale Imran: 26-27)
Opowiada się, że Święty Prorok (saw) poradził kiedyś jednemu ze swoich towarzyszy, który był zadłużony, aby recytował to ayah po każdej modlitwie, a następnie błagał Allaha (swt) o spłatę swoich długów, mówiąc, że nawet jeśli długi są równe całej ziemi na Ziemi, zostaną spłacone.

Egzegeza:
Rozdział bierze swoją nazwę od rodziny Imrana wspomnianej w wersecie 3:33.

Według tradycji chrześcijańskiej Joachim jest mężem św. Anny i ojcem Maryi, matki Jezusa.

Według irackiego uczonego i tłumacza, NJ Dawooda, Koran myli Marię matkę Jezusa z Marią, siostrą Mojżesza, odnosząc się do Marii, matki ojca Jezusa, jako Imrana, co jest arabską wersją Amrama, który w Wyjściu 6 : 20, okazuje się być ojcem Mojżesza. Dawood, w notatce do Sury 19:28, gdzie Maria, Matka Jezusa, jest określana jako „siostra Aarona”, a Aaron był bratem Marii, siostry Mojżesza, stwierdza: „Wydaje się, że Miriam, siostra Aarona, i Maryam (Maria), matka Jezusa, byli według Koranu tą samą osobą. " Chociaż studia islamistyczne na początku XX wieku wykazywały tendencję do zauważania rozbieżności genealogicznych, w nowszych studiach islamistycznych XXI wieku panuje powszechna zgoda, według Angeliki Neuwirth, Nicolai Sinai i Michaela Marksa, że ​​Koran nie popełnia błędu genealogicznego ale zamiast tego korzysta z Typologii. Jest to, idąc za wnioskiem Wensincksa, poparte przenośną mową Koranu i islamską tradycją:

Maryam jest nazywana siostrą Hārūn i użycie tych trzech imion „Imrān, Hārūn i Maryam” prowadzi do przypuszczenia, że ​​Kur'ān nie rozróżnia wyraźnie dwóch Maryam, Starego i Nowego Testamentu. ... Nie trzeba zakładać, że te więzi pokrewieństwa należy interpretować w nowoczesny sposób. Słowa „siostra” i „córka”, podobnie jak ich męskie odpowiedniki, w języku arabskim mogą wskazywać na rozszerzone pokrewieństwo, potomstwo lub powinowactwo duchowe. ... Tradycja muzułmańska jest jasna, że ​​między biblijnym „Amramem a ojcem Maryam dzieli osiemnaście wieków”.
Podobnie Stowasser konkluduje, że „pomieszanie Marii, matki Jezusa z Marią, siostrą Mojżesza i Aarona w Torze jest całkowicie błędne i sprzeczne z mocnym hadisem i tekstem Koranu, jak ustaliliśmy”.