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मीर तकी मीर की शायरी का शानदार संग्रह

मीर मुहम्मद ताकी मीर (फरवरी 1725 - 20 सितंबर 1810), जिसे मीर तकी मीर या "मीर तकी मीर" के नाम से भी जाना जाता है, 18 वीं सदी के मुगल भारत के एक उर्दू कवि थे, और उन अग्रदूतों में से एक थे, जिन्होंने खुद उर्दू को आकार दिया। । वह उर्दू गज़ल के दिल्ली स्कूल के प्रमुख कवियों में से एक थे और उन्हें अक्सर उर्दू भाषा के सर्वश्रेष्ठ कवियों में से एक के रूप में याद किया जाता है। उनके ताल्लुकात (कलम नाम) मीर थे। उन्होंने अपने जीवन का उत्तरार्ध लखनऊ में आसफ-उद-दौला के दरबार में बिताया।

मीर के जीवन के बारे में जानकारी का मुख्य स्रोत उनकी आत्मकथा ज़िक्र-ए-मीर है, जो उनके बचपन से लेकर लखनऊ तक की शुरुआत तक की अवधि को कवर करती है। हालांकि, यह पता चलता है कि यह अधिक से अधिक छुपाने के लिए कहा जाता है, सामग्री के साथ जो बिना किसी कालानुक्रमिक अनुक्रम में प्रस्तुत या प्रस्तुत किया जाता है। इसलिए, मीर के जीवन के कई 'सही विवरण' अटकलों का विषय बने हुए हैं।

मीर का जन्म अगस्त या फरवरी 1723 में भारत के आगरा (तब अकबरबाद कहलाता था और मुगलों द्वारा शासित) में हुआ था। उनके दादा हेजाज़ से हैदराबाद राज्य, फिर अकबराबाद या आगरा चले गए थे। उनके जीवन के दर्शन को मुख्य रूप से उनके पिता, मीर अब्दुल्ला ने एक धार्मिक व्यक्ति के रूप में स्थापित किया था, जिनके पीछे एक धार्मिक व्यक्ति था, जिनके प्रेम और महत्व के महत्व पर जोर दिया गया और जीवन भर मीर उनके साथ रहे और उनकी कविता को ग्रहण किया। मीर के पिता का देहांत हो गया जबकि कवि अपनी किशोरावस्था में थे। अपने पिता की मृत्यु के बाद, अपनी शिक्षा समाप्त करने के लिए और उन्हें आर्थिक सहायता देने वाले संरक्षकों को खोजने के लिए मीर ने आगरा से दिल्ली के लिए प्रस्थान किया था (मीर के कई संरक्षक और उनके साथ उनके संबंध उनके अनुवादक सी। एम। नईम द्वारा वर्णित किए गए हैं)।

कुछ विद्वानों ने मीर की दो मसनवी (दोहे में लिखी गई लंबी कथात्मक कविताएँ), मुअम्मल-ए-इश्क (प्यार का मंचन) और ख्वाब ओ ख्याल-ए मीर ("मीर का विजन") पर विचार किया, जो पहले व्यक्ति के रूप में लिखा गया था। मीर के अपने शुरुआती प्रेम संबंधों से प्रेरित है, लेकिन यह किसी भी तरह से स्पष्ट नहीं है कि एक कवि के भावुक प्रेम संबंध और पागलपन में उतरने के ये आत्मकथा कैसे हैं। विशेष रूप से, जैसा कि फ्रांसेस डब्ल्यू। प्रिटचेट बताते हैं, इन मसनवी से मीर के आत्मीय चित्र को अंदलीब शादानी द्वारा खींची गई तस्वीर के खिलाफ लगाया जाना चाहिए, जिसकी जांच एक बहुत अलग कवि को बताती है, जो उनके कविता में अप्रकाशित कामुकता को दिया गया है।

मीर ने अपना अधिकांश जीवन मुगल दिल्ली में गुजारा। कुचला चेलन, पुरानी दिल्ली में उस समय उनका पता था। हालाँकि, 1748 से शुरू होने वाले प्रत्येक वर्ष अहमद शाह अब्दाली के दिल्ली जाने के बाद, वह अंततः शासक के निमंत्रण पर लखनऊ के आसफ-उद-दौला के दरबार में चले गए। अपनी प्रिय दिल्ली को लूटने के गवाह से परेशान होकर, उन्होंने अपने कुछ दोहों के माध्यम से अपनी भावनाओं को हवा दी।

मीर 1782 में लखनऊ चले गए और जीवन भर वहीं रहे। हालाँकि, आसफ-उद-दौला द्वारा उनका एक तरह से स्वागत किया गया था, उन्होंने पाया कि उन्हें लखनऊ के दरबारियों द्वारा पुराने जमाने का माना जाता था, बदले में, नई लखनऊ कविता की अवमानना ​​की गई थी, जो कवि के रूप में काम कर रही थी। केवल 'चुंबन और मित्रता वाली')। मीर के अपने संरक्षक के साथ संबंध धीरे-धीरे बढ़ने लगे और अंततः उसने अदालत से अपने संबंध तोड़ लिए। अपने अंतिम वर्षों में मीर बहुत अलग-थलग था। उनका स्वास्थ्य विफल हो गया, और उनकी बेटी, बेटे और पत्नी की असामयिक मृत्यु ने उन्हें बहुत परेशान किया।

शुक्रवार, 21 सितंबर 1810 को एक शुद्ध ओवरडोज से उनकी मृत्यु हो गई। उनकी कब्र के स्थान को आधुनिक समय में हटा दिया गया था जब उनकी कब्र के ऊपर रेलवे ट्रैक बनाए गए थे।

ग़ालिब और ज़ौक समकालीन प्रतिद्वंद्वी थे, लेकिन दोनों ने मीर की श्रेष्ठता पर विश्वास किया और उनकी कविता में मीर की श्रेष्ठता को भी स्वीकार किया।